第85章 四梵行4

第七卷 第八十五章 四梵行4

平静心。心如水一样,当水平静时,水显得更加的清澈,而此时水底下的一切都清晰可见,沥沥在目。水底下游来游去的鱼,水底下的石头,此时的一切显得十分的美好。当往河水里扔下一块石头,平静被打破了。刚才的一切景像,全被破坏了。那鱼已不是原来的鱼。在波动中鱼的体形也在波动,忽大忽小。为何?什么都没有变还是那条河,还是那些鱼。变的是什么?变的是石头使河水波动起来了。一块石头打破了所有的平静。

我们的心也是如此,当心平静时,自在,安祥。可是当我们被心被干拢时,正如平静的湖面被石头破坏一样。烦躁,反感,巩惧,自大……因此保持平静心就难得可贵。一旦内心之波动起来,就会不断的传染。就像水一样会泛起一阵阵的涟漪,不断地向往扩展出去,传遍全身。?如此可见心要平静即要心不动。心不动则静。心不动则如平静的湖面。心如何才能不动?心不分别则不动,一分别则动。如何不动?心不跟随境走,心跟随境走就会被境所转.就好像两个人在谈话时,对方的谈话风格属于情绪型的人,语言间时常流露出燥动而且还着强列的情感。如果此时你进入对方的磁场当中也会被对方所同化掉,进入对方的程序当中。而如果此时先把自已定住,只是保持一份超然的心境,就不会被对方的情绪所波动,所干扰。而且能够保持住自已的理性、平和和冷静的头脑去应对。

如些可见保持平静心即是一种方法,一种艺术,更是一种境界。

佛曾说:“人都是活在一种错觉当中,不知道死神随时都可能降临,误将此‘假我’认为是‘真我’,以‘无常’当作‘永恒’,不知‘生者必灭,会者必离’缘起正观的道理。”

佛说不要用抗拒的心态来面对这个世界,凡事以对立的心态对待,唠叨、抱怨就会不断,如此便难以宽容的心来原谅、接受他人不同的见解。于是就很难活得快乐、自在。我们想要解脱,一定要先了解心的毛病,面对现实、面对社会,以智慧来圆融事相、超脱凡情。

所谓“我慢”。是指以“我”为一己之中心,由此所执之“我”而形成骄慢心。简言之,即指自尊心过于强烈的心态。自尊心过于强烈的人,内心其实是脆弱的、无助的。人常常为了保护自我,不容许他人毁谤、批评,于是虽然给自己套上一个圣人的外壳,其内心却充满著高低不平的尊严,希望获得他人的尊重。

置身在这个娑婆世界,每个人都非常我慢,你切记勿祈求他人给你面子。在个人修养方面。应该懂得如何尊重他人,倘若遇到非常骄傲,言语暴躁直冲的人,更应当以忍耐、谦退、柔和之心来应对,如此便可以避免无谓的争执和纠纷。

佛说:“世上没有任何人能够给你痛苦。唯有你自己!”

有一位富家小姐,据说她是名企业家之一。她对现实有很多不满与厌恶感,心中有许多烦恼。她问我:“如何才能心平气和地追求到人生的目标?”我说:“人,生活于世间,只要有所追求就不会心平气和。”

接着她又说:“师父!难道您不会因追求而有所烦恼吗?”我说:“这种问题我无法回答,因为我从不去追求任何一件事,因此。从未有过追求的得失感。”

从上述对话中,我们不难了解:物质富有的人生不见得快乐,而过平淡的生活也不会有任何欠缺的失落感!因为只要心境踏实,不觉得缺少什么,就不会有追求的烦恼。许多物质富有的人们,内心永远不满足、永远觉得有欠缺。这实在是苦恼无边的人生。

还有一位小姐问我:“成功的标准,到底如何订定?”她的问题,我觉得很奇怪。成功怎会有标准呢?人心追求的目标无穷无尽,如何才算成功呢?我回答:“当你心满意足时,你就成功了;如果不满足。就没有所谓的成功。成功的意思就是满意,成功没有固定的标准。其实,快乐或烦恼都只是一种观念、心境而已。”

慈济法师带了七、八位先生女士来看我。慈济法师说:“师父,他们的母亲在几天前被一位酒醉的驾驶人撞死。他们原本非常不谅解,坚持要肇事者赔偿。后来,我劝告他们说:‘能原谅别人就是福。’又讲了许多类似的案例,让他们的心情平静下来,并且告诉他们:‘原谅对方就是功德。把心平静下来才能好好沟通,您们的母亲也才能入土为安……’”

慈济法师接着又说:“他们听了之后,觉得很有道理。毕竟,人命的价值不在于那几十万元的赔偿费,他们决定让母亲入土为安。后来,双方都很心平气和地沟通。肇事者酒醒后非常自责,而且受害家属对他那么宽厚,他更深感惭愧!他跪在老太太的灵堂前,至诚地忏悔说:‘我一时酒醉犯下大错,而大家竟然对我这么宽厚,让我非常感动。我原本是个不负责的人,喝酒后经常打骂太太。现在我要以行动表示真诚的忏悔,从今天开始,我绝对不会再喝酒,也会对家庭负起责任。’”

我对慈济法师说:“你能够让受害家属心境平和,进而感化一位浪子回头,真是功德无量啊!”他们其中的一位先生说:“这都要感谢师父!因为有您平时所说的法,才使我们理智地处理这件事。为了报答师父的法恩,我们愿意捐出一百万元,让母亲遗爱人间。”

这也是所谓的“得饶人处且饶人”,学佛就是要学得“不管遇到什么事,都要以平静的心去处理”,如果追求不尽,那就永远不会快乐。

深山一座小庙里,有一尊十分庄严的观世音菩萨像。每天专程到寺院祈祷,许愿的人特别多,香火特别旺盛。寺院里只有一位看门的老和尚,他看见坐在台上的菩萨太辛苦了,每天要应付这么多人的要求,觉得于心不忍,他希望能分担菩萨的辛苦。

有一天他在礼拜观世音菩萨时,向菩萨表明了这份心愿。突然,他觉得菩萨说话了,“好啊!我下来为你看门,你上来坐在莲花座上。但是,不论你看到什么,听到什么,都不可以说一句话。”老和尚觉得这个要求很简单,便同意了。于是,观世音菩萨下来变成了老和尚,而老和尚则变成了观世音菩萨,坐在莲花座上。前来顶礼的络绎不绝,老和尚依照先前的约定,静默不语,聆听着信徒们的心声。信徒们的祈求,千奇百怪,有合理的,有不合理的。但无论如何,老和尚都强忍下来,没有说话。

有一天,来了一位富人,当他礼拜完后,竟然忘记手边的钱袋便离去。老和尚看在眼里,真想叫这位富人回来,但是,他憋着不能说。接着来了一位穷困潦倒的乞丐,他祈祷菩萨能够帮他渡过生活的难关。当要离去时,发现先前那位富人留下的袋子,打开,里面全是钱。乞丐高兴的不得了,连忙向观世音跪拜:菩萨真好,有求必应!万分感谢地离去。而莲座上假装的观世音看在眼里,想告诉他这不是你的。但是,他跟真正的观世音约定在先,他仍然憋着不能说。接下来有一位要到前线打仗的年轻士兵来到,他来祈求观世音菩萨能够保佑他平安地回来。正当要离去时,那位富人冲进来找钱,看见士兵,便认为他拿了自己的钱。士兵不知事情真相,两人便吵了起来。

这时候,莲座上假装的观世音菩萨实在忍不住了,遂开口说话了。两人一看菩萨都开口说话了,事情便一清二楚了,于是,富人便去找那位乞丐,士兵便匆匆地奔向前线。这时,真正的观世音出现了,指着莲座上说:“你下来吧!那个位子你没有资格在那里了。”老和尚说:“我把真相说出来,主持公道,难道不对吗?”

观世音菩萨说:“你懂得什么?那位富人并不缺钱,他那袋子钱对他来说实在算不得什么,可是,对于那位乞丐,却可以生活一辈子;最可怜的是那位士兵,如果那位富人一直缠下去,就会延误他上前线的时间,他还能保住一条命,而现在,他所在的部队正在遭受敌人的袭击,他正被敌人的子弹射中身亡了。”

这个寓言听起来像笑话,却透露出一个真谛:在现实生活中,我们总希望自己的愿望能够实现,但是现实却总不如我们的意,于是,伤心,懊恼。可是,我们必须相信,目前我们所拥有的,不论顺境还是逆境,都是对我们最好的安排。若能如此,我们才能在顺境中感恩,在逆境中依旧心存喜乐和保持一颗平静心。

修好四梵行:慈爱心、慈悲心、随喜心、平静心,就能安住在当下,相信当下的一切都是最好的安排。

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