第35章 你所寻求的一切皆在你自己身上

第三十五章 你所寻求的一切皆在你自己身上

你可曾安静地坐着,背脊挺直,动都不动地去体会沉默的美?你可曾让你的心思漫游,不是去想一些微不足道的事,而且是扩大地、宽广地、深入地去探索、挖掘。世界的现况就是我们每个人内心现况的投射,我们是什么,世界就是什么。我们大部分人都处在混乱之中,我们贪得无厌、占有、嫉妒、苛责于人。这就是世界的现况,只是更戏剧化、更残忍一些。但是不论你或你的老师,都不肯花一点时间来想想这一切;只要你每天花点时间,认真地思考一下这些事情,才有可能带来全面的变革,创造出新世界。

我很肯定,新世界必须被创造,它不是换一种形式的另一个社会的延续。如果你的心智不机敏、不觉醒,不能扩大地觉察,你就无法创造新世界。因此请你务必严肃思考这些问题,因为从这种思考中,就会带来惊人的喜悦和快乐。如果你想做一件开心的事,相信你在做它的时候一定就很快乐了。你也许想嫁给最有钱的男人,或是娶最美的女孩,或者通过考试,被某人赞美,你认为得到你想要的东西,你就会快乐。然而这是快乐吗?它难道不正像花朵在早晨绽放,很快就在夜里凋谢了?但这就是我们的生命,这就是我们想要的一切。我们为如此表面的事物感到满足,例如一部汽车、一份安定的工作、一些无谓的琐事引起的小感动。就像一个男孩开心地在强风中放风筝,几分钟后又泪眼汪汪了。这就是我们的生活,我们如此就满足了。我们从来不说:“我要把全心全意和整个人都投注下去。去发现什么是快乐。”

有个小男孩提出了这个问题。玩游戏、吃好吃的东西、奔跑、跳跃、推挤,这些就是他真正的生活。你知道的,我们总把生活分成真的与假的。真正的生活就是全心全意做你喜爱的事,没有任何矛盾,不必在你所做的事及你必须做的事之间交战。因此生活是一个完整的过程,在其中有极大的喜悦。

我们很少有人真的知道如何去思考,大部分的人只是重复着我们的书本上读到的东西。或是别人告诉我们的事,我们的思想只是自己有限经验的结果。我们环游世界。有数不清的经验,遇见许多不同的人,听他们说话,观察他们的风俗习惯、他们的宗教信仰、行为举止。我们把这一切都记住,然后便称为思想。我们比较、评断、选择,透过这个程序,我们希望找到较合理的人生态度。但是这种思考方式是非常受限的,它被局限在非常小的范围里。

你的四周充满着生、老、病、死、金钱、地位、权力的挣扎,这个被我们称为人生无止境的挣扎过程。即使你还非常年轻,难道你从来没有怀疑过这一切到底是为了什么?我们大部分人都希望有人告诉我们答案,所以我们拿起一本政治或宗教的书来读,或是向别人询问。但是没有人能告诉我们。因为生命不是可以从书本上了解的东西,它的意义也不是从跟随别人或透过某种祈祷就可以获得的。你我都必须自己去了解,我们可以做得到。只有在我们是全然地活着,非常机敏、警醒、充满观察力、对周围一切都有兴趣,我们才能发现什么是真正的快乐。

你认识你的脸孔,因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子,在其中你可以看到完整的自己,看到自己心里所有的事情。所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子:你与父母之间的镜子,你与老师之间的镜子。你与河流、树木、地球之间的镜子,你与自己思想之间的镜子。

在其中,不是看到你希望的形象,而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话,我对能够给我东西的人特别礼貌,而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时,我赶忙站起来,但是佣人进来时,我却毫不在意。所以观察我自己在关系中的表现,我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中,发现自己的真相。你也许拥有世界上所有的学位,但是如果你不认识自己,你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明,只是收集资料或记笔记,然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。

你也许可以从奥义书古兰经圣经等书中引经据典,但是除非你认识自己,否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己,不论自己多么渺小,富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现,包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始,你就能愈来愈深入,无穷无尽,因为自我认知是没有终点的。

自知之明是智慧的开端,在其中含藏着整个宇宙,也包含了人性所有的挣扎。

多少世纪以来,我们被我们的老师、尊长、书本和圣人用汤匙喂大。我们总是说:“请告诉我,那高原、深山及大地的背后是什么?”我们总是活在别人口中的世界,活得既肤浅又空虚,因此我们充其量只是“二手货”的人。你自己,这个身为人的你究竟是什么?没有任何人或任何东西可以为你解答这个问题,因此你必须先认识自己。认识自己便是智慧的开端。

你是个不朽的无限心灵,却拥有受制的人世经验。你的心灵是个观察者,迪帕克?乔普拉称之为‘永不改变的沉默见证‘。它无法改变也不会死亡,因为它就是那源头,也就是神的一部分,所以你不受五种感官的限制。了解了死亡的矛盾,能够让我们不再恐惧全然觉醒的状态。

如果你知道自己不会死,怎么可能还会充满恐惧?死亡就是从所有人世的担忧中得到解放。事实上,我们一诞生为人,就面对了灵体的死亡,并接纳成为人类的种种限制。当我们死亡时,我们则经历了最极致的自由,沐浴在生命源头的光辉中。我们重新回到了灵体的家园。借由接受生命这个事实,我们可以不再使人生变成炼狱,不再害怕转换到另一个地方(在那儿,我们将免于所有的限制)。

灵魂是我们自己的一部分,包含了我们的智力、记忆、性格以及更高层意识的价值观,它是你过去所有感觉的全体总结。你的灵魂可以改变,而且可以清除尚未解决的问题。当死亡时,灵魂将带着所有的记忆与未完成的事而进入灵界。

我们可以用食物、清水和放松来滋养,我们的灵魂与心灵则需要通过爱与慈悲而得到滋润。这是灵魂的愈合方式以及体验终极存在的方式。

无限的灵体只知道爱。但是要界定什么是真正的爱,则需要知道什么不是爱。我们来到这个世界,体验物质界的各种限制,感觉到如口渴等的种种感受,并沉迷于的享乐中(譬如饮食与)。在世间我们可以体验到灵界没有的情感,譬如愤怒、恐惧、敌意和悲哀。爱不是贪婪、自私、残酷、恐惧、担忧、沮丧或嫉妒。我们渐渐体验到什么不是爱,就可以了解唯一的生命源头的本质。我们在人世间逐渐了解了造物主并不是在惩罚人类,而是通过业报法则净化过去的种种,发挥治疗自己的力量。

如果在世上有什么事情是值得学习的,那就是我们需要遵从纯粹的直观智慧。我们的心一旦调准了宇宙之爱,它就会引领我们获得滋养灵魂的方法。让自己的内在被恐惧、愤怒或其他情绪所消耗,并不是你想要的状态。这些感觉阻碍了你感受爱、幸福与和平的经验。

你必须觉醒并护卫你的灵魂。只要不让负面情绪控制你,就可以放下过去的创伤。你可以借由种种遭遇自我检视,警觉所有的起心动念,保护灵魂不受到负面情绪的污染,如此你就可以享受纯粹而毫无恐惧的爱。

多数人不是因为缺乏爱而受苦,而是因为对体内的负面情绪缺乏警觉而受苦。我们让自己失望,制造出各种局限,做出种种要求以及不断地期待。现在就请开始常养你的灵魂,腾出时间来静坐、漫步于大自然、听音乐、练气功、读好书,与好同伴共处以便更了解自己,不要再拿赞美、声名、权势、财富和注意力来填饱自己,否则你就对身外之物上瘾。

“一”就是众生的源头,而万有则是此源头的燃料。整个宇宙都是由不同速度的振幅所组成的同一个能量振动,它制造出万有的幻觉。确实,这就是你为何无法把自己从源头分开来的理由。如果你觉得被隔开了。你就已经被自己的幻觉洗脑了。你没有觉醒,仍然在昏迷中。

没有什么好损失的,因为宇宙法则说没有任何东西可以失去,目前存在的一切就是所有了。因此你所给出去的一切都给了自己,因为你就是整体的一部分。如果别人让你感觉不佳,那是因为你让自己感觉不佳。对别人有坏处的,对你也有坏处。你在这个世间所寻求的一切都已经在你身上了。你的心是造物主的殿堂,永恒的爱就存在其中。未完待续

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