（公告栏） ４５上帝为什么发笑？

４５上帝为什么发笑？

人类一思索，上帝就发笑。

但上帝为什么发笑？今天我们就来讨论一下这个问题。

本来本章是要讲下一卦的一时心血**，就先扯点别的，但本章依然不离开生之易的主题。

大概是上个月吧，无意间在百度知道上看到这样一条提问，大意是：“易经为什么不讲逻辑”啪啪啪，三枚金钱定乾坤，卦象出来，命相也出来了，一丝一毫也不讲逻辑。算命小景是一丁点儿也不通，但这不讲逻辑，小景倒是略知一二。可是这与上帝有什么关系吗？有，且听我慢慢到来。

上帝代表什么？

我们是无神论者，上帝代表的当然就是自然，即老子所谓的“道”，就是这个世界上真实。

人代表什么？人生物钟世界的产物，整个物质世界都是被动地适应世界，只有以人为代表的这一拨是能动地适应世界。所以人代表能动性。

思索代表什么？思索代表追求，追求什么？追求智慧。什么是智慧？这是个大问题。

什么是智慧呢？自然即智慧。你看白蚁穴，你看红莲花，你看红树林胎生的种子，那都是自然千万年进化的智慧。大自然在演化中湮灭了所有不代表智慧的生存方式。所以其保留下来的一切，无不是智慧的象征，所以自然即智慧。

那么人有智慧吗？

人本身是大自然的杰作，人本身就是大自然的智慧。可惜的是，具体到某个人，我们都不拥有智慧。

人可以有悟性，可以有思索，可以有洞察力，但人就是没有智慧。如果你有足够的洞察力和思索力以及足够的悟性，你就可以发现和体察到这世界自然存在的智慧。你可以去追逐他，与他为伍。但你永远也无法拥有他。智慧属于大自然而不属于一个人能动的思索。

智慧是大自然表现出来的属性，而思索也是大自然的产物表现出的物质的属性。一种属性可以感知另一种属性，但不可能拥有另一种属性。

我们接着说思索。思索的物质基础上大脑，思索的工具书思维。思维本身有逻辑的和非逻辑的之分。非逻辑的思维方式至今依然存在，但由于其惯有的的不逻辑性几乎已经被逻辑的思维给完全地排挤掉了。比如王子爱上了灰姑娘，她又老又丑，还掉了一颗牙齿，人们都想不通王子何以会爱上她？这太不合逻辑！然而爱、感情可能原本就是非逻辑的事情。

等亚里斯多德以及其后的一大批哲学家把逻辑当成一种科学确立起来后，其更是风靡世界，从而把非逻辑思维彻底地挤进了历史的一个小小的角落。

逻辑学体系具有其自身的完美性，思维力量的强大及后人在一系列学科中运用这一工具所获得的巨大成就，更是让人对他推崇备至。至此，任何不逻辑的想法和做法，都开始不为人所理解和接受，甚至备受奚落。

而实际上，逻辑的体系只是整个体系的一小部分，而人们却捧着这一小部分沾沾自喜，仿佛得到了整个世界。上帝见此，怎不发笑？人类当今的思索几乎全部在通常逻辑的体系内进行。当然在这样的体系内思索通常的问题是可以的，但是当人们用通常的逻辑来思索非通常的问题时，就好比在自己的家里去品尝邻居家桌上的美餐，岂不可笑。

比如罗素悖论：理发师给所有不给自己刮脸的顾客刮脸，那么问，理发师要不要给自己刮脸？这是一个在通常逻辑下无法解决的命题，是邻居家桌上的美餐，站在自家的院子里，无论如何都不能吃到。

通常逻辑讲究概念的准确性，即理发师是Ａ，顾客是Ｂ，Ａ≠Ｂ，于是就出现了这样一个悖论：在设定Ａ≠Ｂ的情况下，求证Ａ＝Ｂ。若Ａ＝Ｂ，根据题设Ａ≠Ｂ，错；若Ａ≠Ｂ，根据题设，又是对的。通常逻辑解决不了这样的命题。

那就用到我们非常体系下的非常逻辑来。题设Ａ是Ａ，Ｂ是Ｂ，Ａ≠Ｂ，这是由通常逻辑的确定性来申明的。但这个前提就错了，在非常体系内，理发师可以是顾客，顾客也可以是理发师，这同样是个前提，但却只是对自然真实的表述。于是在非常体系内理发师可以即时顾客又是理发师，自己给自己刮脸也是显而易见的。通常逻辑如此视事实而不见，只表明通常逻辑只适用于非常体系的局部，一旦对全局对事实进行描述，通常逻辑就无能为力了。其最简单的例子就是，阿基里斯(Achilles)悖论，阿基里斯竟然追不上乌龟？足见通常逻辑已经目盲到何种程度。

而这就是上帝发笑的原因。人们拼命地想在自家的院子里吃到邻居家桌上的早餐！

若是我，也会笑。

在来讲易的不逻辑性。

易有古至今，使用的都是非常体系内的非常逻辑。易一开始就构造和足见了一个涵盖宇宙全局的大院子，直到今天。所以易从一开始就是不讲逻辑的，易的大院包括你的、我的、他的，当我们看到易主人站在自己的院子却轻易地吃到任何一家桌上的早餐时，又怎能不奇怪？

现在我们要问，他是怎样吃到的？就是说易的不逻辑的准确性是由什么来保证的？这一点让我们留待以后再讲吧，今个天可真冷。